弗洛姆之人性理论的出发点，是反对把人界定为一种特定的实体、一种单一和同质的存在。在西方传统的神学和哲学思想中，人基本上被定义为恶的、堕落的，或者善的、可完善的。弗洛姆认为，这是一种抽象的人性论。因为善与恶是一种实体性的概念，在这种人性论的阐释下，人的本性就是永恒不变的，意味着自人类诞生伊始，人没有发生根本性的变化，这种观点很难同人类不断变化的事实相一致。

而且，在弗洛姆看来，如果一个人相信人的善是唯一的潜在性，人便会在理想的幻灭中度其一生；如果一个人相信人的恶是唯一的潜在性，就会象玩世不恭的人那样了却一生。“正确的见解应是把两种可能性都视为真实的潜在性。并且研究它们两者出现的条件”。此外，在人的本性问题上，弗洛姆也反对把人定义为“政治动物”（亚里士多德）“能够允诺的动物”（尼采），以及各种从社会学、生物学、生理学角度对人的界说。他认为“这些定义只表达了人的主要属性，但是，它们没有涉及人的本质”。

基于此，在本书中，弗洛姆认为“人的本性或本质不是像善与恶那样的特殊实体，而是植根于人的存在条件中的一种矛盾”。

    内容简介：

    本书由六部分组成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”两种观点的论据后，指出我们关于狼和羊的假定是站不住脚的，认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。第二部分按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。第三部分“爱死与爱生”，指小人具有爱死和爱生的倾向，并分别阐述了爱死、爱生各自的含义。第四部分指出人具有自恋倾向，并分别就自恋的概念、类型及其特点进行了阐述。第五部分指出入具有乱伦固着的倾向，介绍了乱伦固着的含义及三个发展层次。弗洛姆认为，恋尸、自恋和对母亲的共生固着是恶的本质，它们构成了严重的精神病患的核心。第六部分，作者从分析人性观点入手，提出了关于人之自由的问题。

    作者简介：

    埃里希·弗洛姆，世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年，弗洛姆病逝于瑞士。